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日本瑞龙寺存放的真龙标本和河童标本到底是不是真的？有没有做过科学鉴定？
在我们中国古代流传下来的众多神话当中，有很多的动物形象对我们记忆的非常深刻，而这其中又以龙作为代表。之所以人们认为龙是中国的象征，一方面是很多人经常说的那句龙的传人让我们打上了这样的一个标签，从另一方面也是因为中国古代的天子一直以龙作为自己的象征。
尽管很多人对于龙有着各种各样的崇拜，但是真正见过龙的人却寥寥无几，甚至于根本就没有那么真龙，那么龙到底是否真的存在呢？如果真龙不存在，那么日本人在瑞龙寺珍藏的真龙标本，到底又该作何解释呢？
我们国家非常的重视文化的传承，而龙作为我们国家的一种象征，它也是一种皇权的代表，每一个人都将龙作为最高的一个崇拜的图腾，以至于到现在我们依旧没有忘记这些信仰带给我们的力量。正是因为这样，在日本的瑞龙寺珍藏着一个真龙标本，吸引了很多人前去观看。当然我们也必须要知道的是，的确是有一个所谓的真龙标本存在日本的瑞龙寺，甚至于有些人为了专门去查看这个东西，还来到日本这个地方，去窥探一下真龙的秘密。鉴于此，很多人开始猜测到底在瑞龙寺的那条龙是否是真的？其实这条龙的来历相信大家也非常的好奇，其实据说这条龙就是一条非常小的幼龙，由于中国的渔民将它打捞起来以后，害怕遭受到所谓的报应。出于这种封建迷信的思想，就将这条龙辗转卖给了当时的日本商人。他们经过了几次转手，最终就搬到了瑞龙寺这个地方供奉着。其实不仅仅是中国有对于龙图腾的崇拜，对于日本来说有很多文化，也跟中国有着传承和延续的这样一个关系。因此龙在日本也是非常神圣的存在。
然而到了近几年，很多人开始怀疑起这个真龙标本的真假问题。毕竟在日本的特殊时期，出现过很多能够做标本的能工巧匠，这些标本却并不是按照原来的样子而形成的。比如说有一些人会用一些其他动物的躯体，将他们剥皮以后，做成一个类似的东西。虽然看起来非常的相似，其实也并不是真实存在的标本。
我们不得不赞叹人们的一些技术在某些方面可以做到以假乱真的地步，但是事实却不容我们来推敲。虽然我们非常的想要知道这个标本到底是否是真的龙，可是出于历史原因和一些限制因素，至今无法做到将这个龙拿出来进行DNA的检测。
当然我们必须要知道的是，有一些技艺并不是说要用动物的一些身体来做所谓的标本，在这个龙身上，我们看到的更多的是有一种艺术叫做根雕艺术。也许我们都非常好奇的这个龙，不过就是一些根雕，加上一些动物的肢体组成的这样一个组合体。然而在日本的这样一个寺庙当中供奉着，再加上人们的一些宣传和渲染，使得它具有非常大的参观价值，可是实际上却并没有太多的真实性。虽然如今这些东西没有办法进行考证，但是在未来的发展过程之中，我们依旧可以对这个地方保持一定的好奇和警惕。但是我们从另一个方面也可以看出，中国古代的人对于图腾的崇拜是非常大的，而日本的很多文化从中国传承过来之后，他们非常的注重这方面的一些保密工作。若是想要从日本方面得到这个真龙标本的真假的检测，那么对于日本来说就失去了一个旅游资源的开发。
对于这样一个损人不利己的行为，日本方面肯定不会考虑，所以在很长一段时间之内，我们都无法得知这个龙的标本到底是否是真的。可是我们却依旧可以保持对于龙图腾的这种崇拜和敬意，让我们继续做一个最好地龙的传人，努力将龙的传人的精神和文化不断地发扬下去。
太奇怪了！别的地方真龙、河童、人鱼弄一件都难于登天，而一个日本的瑞龙寺居然同时拥有这三件，不能不让人怀疑它的可信度。
所谓的
龙标本
而且据说瑞龙寺二战中被夷为平地，这些难道都是后期复制的？而且寺方拒绝外界鉴定，这与办事认真的日本风格大相径庭，
人鱼标本猴子脸
最近几年更是不再展出，不能不怀疑它只是一场闹剧！
河池男孩标本
日本追根溯源的意愿是很强烈的，当年首相田中角荣想花大价钱向我国要马王堆幸追夫人的两根头发被拒绝，也许日本可能想搞清自己到底是不是徐福的后裔？
长着人脸的鲫非遥鱼
日本最大的寺庙多次邀请西安法门寺的舍利去日本展出，因为西安的舍利被认为是世上仅存的释迦牟尼真身舍利，这倒像日本的风格。
简直就是丑人鱼
龙是古老中国的图腾，最近关于它的报道是民国时期辽宁营口坠龙事件，但是只是留下一张照片，
水怪来了！
当年的龙骨已经查无去处，留在报社档案里的骨头不能证明就是坠龙骨，据化验是别的动物骨头，可以说去向已经成谜。
日本是岛国，四面临海，海中确实有很多生物长相类似人，如詹星鱼、韩国人脸鱼，有的鱼长着类人的牙齿，
如河豚的牙，食人鱼的牙，还有些鱼长着人脸、人身形状，可能还有类人形的鱼没有被发现或已灭绝。
辽宁营口坠龙报道
多地沿海国家有美人鱼传说，毕竟人是由海洋中演化而来，难道海洋中就不会有人类的表哥、表妹？
这两样东西在确实是在日本的瑞龙寺。而且去日本旅游时也曾就这事问过当地人。当地人对这两种镇寺之宝，倒是表现得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”
瑞龙寺的那条龙，据说是来自中国，而且是一条幼龙，被中国渔民打死后，害怕遭到报应，结果被卖给日本人，让他们捡了个便宜。龙的标本几经转手，最终被供奉在瑞龙寺，现在所看到的龙，是贴了金箔的……同时在寺庙里还有另外两个神秘的标本，一个是河童，另外一个是人身鱼尾的人鱼。
河童最早是出自于中国的民间传说，他早先是居住于中国黄河流域的上游，又被称作“水虎”或者“何伯”。在日本的传说里他们居住在在传说中他的力气很大，脑袋天生下来就是地区支援中央的发型，通体上下附绿色鳞片，嘴巴像鸟的喙、四肢像青蛙、身体像猴子，后背还长着乌龟的壳，手脚也像青蛙一样有蹼。在他们的头顶，有一碗状的凹镜， 如果他们将凹进里面装满水，就会变得力大无穷，如果凹镜里面的水流干了，那么他们也就力竭而死。而且河童好色的很，常常会劫持良家妇女。
人鱼就不用多说了，人鱼的传说那时候都从安徒生的童话中领略过她的风采。
据说这3种神秘的标本，给瑞龙寺带来了，很旺盛的香火。曾经有人提议对三个标本进行真假鉴别。但都被寺庙方给谢绝了。其中的原因不言而喻。
其实在日本幕府时期，出现过很多做标本的能工巧匠。据说这行里最流行，最暴利的就算是做人鱼标本了！他们把褪了毛的猴子上身同大小刚好的鱼尾巴连粘带缝的拼在一起，再弄一些头发和其他动物的爪子在手的位置上。做成之后栩栩如生，外行一般是看不出破绽的。也有人花高价购买，然后拿到各地去展览收钱。（就像小时候看到的马戏团表演）在古代日本，制作“人鱼标本”俨然发展出完整的黑色产业链，被打假的可能成本也步步攀升。而河童与龙因为鲜有人见，可能做起来更随心所欲一些。但是进入到现代社会，有了DNA检测这个铁面包公，毫无疑问诸如此类的虚假骗术都会立刻现出原形。于真于假，倒也是寺院方所担心的。于是索性就不做辨别，搁置了下来。
关于龙，小时候也听奶奶说过一个她亲身经历的事件。奶奶说解放前的一年山东有大旱，且一直持续了很长时间。乡亲们，杀了最后的牲畜，连着几天求雨祭拜天庭……最后天上来了一大片乌云。那只是打了几声高雷，落下的雨点儿屈指可数。就在人们正惊讶间，突然从乌云里掉下一个长虫一样的东西。后来乡亲们，大家都聚过去看，到底是什么东西掉下来。奶奶也跟着人群一起，簇拥着往河滩上跑。等奶奶跑到地方，发现有什么东西被盖在席子下，而且离老远就闻到一股鱼腥味儿。走到近处，揭开席子角一看，发现下面盖着一个水桶一般粗大蜷着身子，不停的呼吸的龙。奶奶说那条龙喘气儿的声音像拉风箱，龙身上长着拳头大的黑红色的鳞片。两只眼睛像两个小灯笼。由于天热，龙身上盖了十几床席子。龙在河滩上整整停了三天。第3天，乡亲们把家里仅剩的水拎出来浇在龙的身上，然后一边放鞭炮，敲锣打鼓，一边齐声呐喊。最终龙在慢慢恢复体力以后猛的腾空而去。自那天起，连着下了三天的大雨，据说是那条龙报答人们的救命之恩。听了奶奶的讲的这个故事，每每走在街上看着天上的乌云，总会觉得不自觉的想像从中能掉下一条龙来。
如果有机会还是希望瑞龙寺能够这三个标本，做一下DNA鉴定，如果是真的，那岂不是对科学界的又一大贡献了吗？
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